理学逢源_三 [理学逢源]

理學逢源卷之二婺源汪螈名燦人集内篇 -後学昌碘厚卤能楼義證信仁義禮知之理以為心所元者善之長也自其在天者言之陽氣之動天心始见糙之者善其理则然而至實一而不雜霸然而训恒中正而和平其機甚微而洋洋乎有發育收紫堂

靜焉耳然有仁则有義有體有知而其之也然一其會通也秩然有序其分之也然有制其照物也然通明故分之则日仁日體日羲日知而合之则皆此一仁守而侧隐澄惡是非之四端见焉而侧者仁之發也之所以行也羞惡之所以断也是非侧之所以也是故證者仁之序而復體為仁知者义之藏而知以精义仁義陰陽也义仁之分而仁义之合仁则太極也事以仁言之體之體日心之德體之用日愛之用之體只此之端用之用则自親親而

用矣為仁者何獨不然故為仁之道存心而已心存则理得理得德全矣存心之道非一端而大要不外於克记復禮居敬行恕己则克之则後之此心自為主存之而即存者也居敬以立其本行恕以致其用此立其心以為主兢兢乎存之而後存者也要其存心一也彼以照照為仁者徙見仁之迹而不仁之全故以小之者遗之也以兼愛為仁者盏徒见理之一而未分之殊故以泛平者之也訓仁為覺而後力行之功此覺之所漫深注乎以色取仁而无忠信之心则自襄之徒而仁道之也惟合聖之所以言仁者而研之则知所事於仁知玫紫堂

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