四教义_二 [四教义]

四教義卷第三隋天台山修禅寺沙門智撰次上所念大智贺如觀身馬苦因是解者不同有師解云其善五陰善生道若有漏若无漏受心數法合明念處若南師解即是九想背舍勝虎對治觀門助正道開三解脱故名為其念處地故經云亦当念空法修心期觀不净是名譜如來甘電露灌文頂藥服者心無得至洞也言空法者眺有門止觀生空名属空修心观涅樂岸此即是其念處之明不 myww

言慈悲所緣境若南師解緣佛教所一切陰人用界四事理名義言語音因果體用觀達无能 1 生四於一切法心无所疑成无疑解脱是緣念觀也七明别相四念處位者有二種根性不同若慧解脱根性相四念處但修性念處若俱解胎脱根性修性念處亦修其念處若无疑解脱根性俱修種念處或别相念處若能於别相相念處進名四正勤修四種定名四加之万根善法增長遮名之力如意足五分種善法别道生觀名名精能用

云受心法念處亦如是總相共念虑總相緣念處亦根性如是類之可解是名總相四念處位此相念處可知若有方便人總相位亦有三種念處位若無士方便的即北總位也云何有有方便若於相念虎相正勤如意足根力力覺道比皆如性四念處中但以中行即能觀四是得性總相善法深知法念處耳故陰能若三名生安法法正！

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