四教义·第三卷

四教义_三 [四教义]四教羲卷第五 隋天台山修禅寺沙門智撰 第三約别教明位耦泽無垢義者别教 因缘假 名如來藏佛性之理菩此教門修行 行 得必有 浅深故须明位此别教人道亦有四門一 有門二空 門三亦空亦有門四非空非有門别教虽有 有四門而 經意多用亦空亦有門明行位也加 如涅經云 第一羲空名佛性又云智者見空及舆不空聲聞 機利物四門人道各还根緣可偏用但一往明他同三對法門不同一位數多少不同者如華經明 三十心十地佛地有四十一地珞經明五十二位 仁王經明 明五十二位新翻金光明經但出十地佛果 腾天王般若大品經等亦但明十地 地佛地不辨三十 心等覺地也涅經明五行十功德約義配位似 一二十心十地佛地而文不出名又十地攝大乘 地持十住毗婆沙大智度垃释菩地位加 如 此 等經譜明菩位名數多少不同断伏高下 亦巽對法門明位非无殊别所以然 者此 既 明界 界外生法雨身苦行位如來方便用四悉檀化日華教多明位四十一地又不出十信之名 大乘方等經文多明譜法門不正辨位前四時般 若亦多明菩觀行法門意亦不在辨位今璎珞 明五十二位名义整足恐是結成大乘方等别 之位也仁王般若明五十一 位恐是結成前四時般 若别之位也法華但開藏通之權位一位 涅大意亦明别两位而不的出名目問日伏 下何故約大品三觀答日一家義便問日别教觀 行 對法門 何故取涅般五行答日末代人道正得其
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