四教义_三 [四教义]

四教羲卷第五隋天台山修禅寺沙門智撰第三約别教明位耦泽無垢義者别教因缘假名如來藏佛性之理菩此教門修行行得必有浅深故须明位此别教人道亦有四門一有門二空門三亦空亦有門四非空非有門别教虽有有四門而經意多用亦空亦有門明行位也加如涅經云第一羲空名佛性又云智者見空及舆不空聲聞機利物四門人道各还根緣可偏用但一往明他

同三對法門不同一位數多少不同者如華經明三十心十地佛地有四十一地珞經明五十二位仁王經明明五十二位新翻金光明經但出十地佛果腾天王般若大品經等亦但明十地地佛地不辨三十心等覺地也涅經明五行十功德約義配位似一二十心十地佛地而文不出名又十地攝大乘地持十住毗婆沙大智度垃释菩地位加如此等經譜明菩位名數多少不同断伏高下亦巽對法門明位非无殊别所以然者此既明界界外生法雨身苦行位如來方便用四悉檀化

日華教多明位四十一地又不出十信之名大乘方等經文多明譜法門不正辨位前四時般若亦多明菩觀行法門意亦不在辨位今璎珞明五十二位名义整足恐是結成大乘方等别之位也仁王般若明五十一位恐是結成前四時般若别之位也法華但開藏通之權位一位涅大意亦明别两位而不的出名目問日伏下何故約大品三觀答日一家義便問日别教觀行對法門何故取涅般五行答日末代人道正得其

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