四教义·第三卷·隋释智═撰

四教义_三_隋释智═撰 [四教义]四教义卷第五 隋天合山修寺沙門智撰 第二約别教明位释無垢義者别教 因缘假 名如來藏佛性之理菩此教門修行得 得必有 浅深故须明位此别教人道亦有四門一 有門二空 門二亦空亦有門四非空非有門别教有 有四門而 經意多用亦空亦有門明行位也加 如涅繁經云 第一羲空名属佛性又云智者見空及舆不空聲聞 辟支佛但見於空不見不空不空者即佛性也若扑同三對法門不同一位數多少不同者如華經明 三十心十地佛地有四十一地璎珞經明五十二位 仁王經明 明五十二位新翻金光明經但出十地佛果 腾天王般若大品經等亦但明十地 地佛地不辨三十 心等覺地也涅經明五行十功德約義配位似 二十心十地佛地而文不出名又十地攝大乘 此 等經明菩位名數多少不同伏高下 办小 黑對法門明位非无殊别所以然 者此既 明界 内 界外生法雨身菩行位如來方便用四悉檀化日華教多明位四十一地又不出十信之名 大乘方等經文多明譜法門不正辨位前四時般 若亦多明菩觀行法門意亦不在辨位今珞 明五十二位名义整足恐是結成大乘方等别 之位也仁王般若明五十一 位恐是結成前四時般 若别之位也法華但開藏通别之權位一位 涅大意亦明别两位而不的 的出名目問日伏 高下何故大品三觀答日一家 家義便問日别教觀 行 對法門何 何故取涅般五行答日末代人道正得其
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