四教义·第二卷·隋释智═撰

四教义_二_隋释智═撰 [四教义]四教義卷第三 隋天台山修禅寺沙門智撰 次上所 法觀復 大i 智 觀身為苦因 生道若有漏若无漏受心 念 如 是解者不同有師解云其善五陰善 數 法 合明念處若南師解即是九想背勝 虎 對 治觀門助正道開三解脱故名為其念處枚 故 經 云亦当念空法修心期 觀不净是名如來 不甘露 灌 文頂 藥服者心无泪 得至涅岸此 此郎是其念處之 之 明 mWww言慈悲所境若南師解緣佛说教所一切陰 人用 界四事理名義言語音因果體用觀達无 能 生四於一切法心无所疑成无疑解脱是緣念 處觀也七明别相 相四念處位者有三種根 性不同 若 慧解脱根性别相四念處但修性念處若俱解胎 脱 根 性修性念處亦修其念處若无疑解脱 根性俱修 種念處或别相念處若能於别相 相念處 中生四 進名四正勤修四種定名四如 如意足五 種善法 觀名名精 之万根善法增長遮譜名之力 七覺分安道中行名八正道若人入正 分 道 别 郎道云受心法念處亦如是相共念處總相緣念處亦 如是類之可解是名總相四念處位此 位亦有三種 根 性 相念處可知若有方便即人總相 念處 若無士 方便的 即上 非 總位也云何有 有方便若於 總 相 念 虎 相正勤如意足根力 力覺道皆 1 如 性 四 念處中但以幽 總 相善法深知 細為田 翼 耳 法正 故 中行即能觀四是得性法 智云八正道中行初得善有漏 法念處 五 故 陰能若 名生安 见為於隐 道暖暖八 法！
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