翁山易外_三_屈大均撰 [翁山易外]

翁山易外卷四番禺屈大均三三蒙蒙承屯蒙萌也屯之州方萌動也洪以雨为水兆蒙荔木北北者州方味味而未成木者也序卦云物不可了养莫如州蒙莫如童州在屯天貴雷雨造之童在蒙人忠音正之童之心其昧也光為屯之,州其亨也将為蒙之泉首發其泉使之下之桔以果行而育德所為聖之功也果行者水之荔育德者山之義水欲其果以果为行山欲其育以育为德

雷不以雨雨之满盈木二月特雷大牡于天上而泉出于山下泉之出以雨雷而工不以雲雲為天之以所需泉为地之所*蒙然下有泉上有雲矣上有来雲皆雷之下L 有泉所矣使也泉雷始雲相出於為上屯t 屯下者雲與泉複之相為元所见往者也雷以復而在地中以屯而動,中雲興泉之雷也久矣人天有雲而後孚*其需地方有泉而後雲者养天者也泉者養地者也泉以養地之正雲以養天之中故日*蒙川養正又日以正中也蒙零雨之象詩日雨零雨其蒙屯之雲至蒙而成雨屯之雷至蒙而出泉

泉亨而師之取泉故孟子云若泉之始聖功成矣加逢君主乎雷雨师主乎泉蒙之水嘴極而通,月令水泉動是也動所谓發蒙也蒙即屯、之味也州味屯泉蒙於蒙不言水言泉者始達也泉士之释,也泉之释赤子也始達者未子之心其果.行大人之心也洪荒初雷雨動于泉之先故屯先蒙泉出于雷雨之後故蒙後屯雲者雷之所出下有雷上有雲以蕊雨之本泉者山之所出上有山则下有泉以为清之酒源然雲與泉一比上于天则为雲下于地明為泉而雲不可以為泉泉亦不可以為雲為

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