翁山易外_十七_屈大均撰 [翁山易外]

翁山易外卷六十六番禺屈大均繁醉上博元者乾之一也乾之二之三皆乾之一也二者二其一三者三其一而物得*其一而为水为火為雷為風以生以成所谓為物工不二也不二者抄乾之陰一陽一也录傳不言者一以一而亡陰之一以俱言元陽之非言元而一在其中一毛以为矣陰非一一无以為陽故曰道道者元也继之者善水也成之者性火也水以元之陽火以成元之陰元水火之仁而藏雷風之一用統乎天而无體鼓筠山易外苯六一六〇群二一

涂半而生明汤故一不過其以養其所以保合其太和也光盖天地之关道无全半而相生乃所以全全之茶半者无寳全之於全者有盏君子體之以陽大半為性亲而文明以之半為命雅文明而柔順故善夫爱患陽在内故生故水中有生物陰在内故不生故火无生物物生以陽陽空内而不空外包陽别生君子之道也陽包陰刚成小人之道也泰之象会包汤也故日是子*道長否之象陽包陰也故日小人道長易尚包故泰否二卦皆言包包者太極养六十六

終始茶吾之善也顯诸仁善之所以為河之象,也藏诸用善土所以為雄書之數也鼓萬物*善之所以為剛為柔而摩温六1+四卦之中也不與聖人同善之所以无思无為而化於太極之,外也斯善也而不用用一而无用普寂然而不動百姓红日用而不知知而无知常感而通天下之故者也太極在天為命在人為性盏人之性刚可以至于天之今命至于天之命明人之性化而為天之命而上下奥天地同流

支付成功后系统会自动返回下载地址！有问题：cuwen@foxmail.com（截图）