翁山易外_十三_屈大均撰 [翁山易外]

翁山易外卷四十五番禺屈大均认三三萃萃澳之時皆以王為主有王而後可以保萃可以澳故二卦皆首橘王所所以者以萃烫味特无王即王而不知所尊不知所饭尊即无以治萃澳故首王王宝字以直而三楼横三横者天地人也直其中以為天地人之主故王不一可以日而无一在大上為天(一在土上爲王篆作全 n 者天之形王者典天同其等故天王王在土上故王

所萃大人者祖考也洋洋乎利见祖考茶上正焉於左右焉孝享之誠幽火明合而为一*其聚?以正亨之大者也五為王工天之命在焉顺天之今命以*其時假于有翰所以聚祖考之珠精址种也儿人之明阳气以之陰气而*散鬼之陰气以人之陽气而电故必假之而後孝享可效致也以者天地萬物之精神收茶秋而*藏於冬皆方有所旺聚以为資始資生之本乾不聚刚手无以為品物之流形坤不聚别无為品物之成成亨惟人亦然王之精神取聚而後祖考之聚精情神聚

開之於磨宫以其精神无時而不存存已之精神所以存其租考之精神也已之精神不存致其祖考之精神因之而不存不孝之罪莫天王焉禮日致愛则存致部慈时著存者存其精种之谓焉不存不可以為愛存则著矣孝无始以心之么始為向始孝无終以心之終为終孝其心所以孝天也孝其天所以孝親上孝者何中和之谓在内為中和在外為禮触乐禮者孝之中乐者社孝之和也中刚天地达于孝之中和别藕和也莘之泉泽外而地内澤包乎地乃大海中一島三

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