翁山易外_十四_屈大均撰 [翁山易外]
盏癸为水之源耳腮于目亦明于髮以水之至 聘之 而餐聖子 餐聖臂者 乾 餐聖路 井木 三三男 翁山易外卷五十:1、7卜 达 乾 之 以 賢雅之膏火之宜 金 有水水所以養物萬聘木上方 風 睛者石 正 内 也 文人 而 而 而 T 火 帝享之亦 明 健聘耳目 刚命之 以 風为主故 宴也 番禺 享夫聖人之所以自餐 凝聖 火 之 日而耳目聪 一人之 以 宴金之岐 屈 大均 金 一所 一而 有火火 以 文 精L 自養 He 也 一 所 刚 明 而 健 腹 以
物正达凝命站 而 屯色 之 上 命凝 九 火 鼎之味 是:乾 萬物各 有 以 蒙 也 三 而点 木 者 火 之於 木心 佐正 撼明 腹宰是以萬园咸窦命疑乎鞭而耳目聪 主 生 乾 而 之 正 用 正*木 摊 之 照 九之始草者乾用九之終乾之用 其木火之凝其木火之命是以為 于一 乾 性 起 火之A 正 於離石 道變化之終 命社 為始 之 四士 乾 命 而命乃好 方又 道 以 亦妃 靈化 火盏众 凝 火六 乾北 之 之 者 也始别乾在外而坤 之始 金成病羚 於地 达 於乾 鼎之全 六 火 故君 正 命雅.
帝 應人心 则秉艮而止之浆乾在震中囊包乾 中,成 之 明 為同人火 是為正休 为盛暑二 命将 粥之众 第金在上 所京 改 享 之象 之 聖跃 以 去之山 命天 故利 賢 乾 之 八在天上為大方 卷 仁凝 卦 之 艮 以 在 所 木 五二 之 八天 命也改之明必凝之改而不凝 殺伐為威故利震鸿火在 天 養 良 於 地 斯 骐 之命卦 中1 中是 以 天 良包然 火 下 之 粥 有 風亨收 神器巨 中 乾 天之正 为君子正 凝命又*物 長保心 耳目 三陽 物 為 其時 成 聪 也革 三 皆 而仁正 明而 伙 大 在 天在 以 凝 人 火 為 火 一以 命 顺 之 於 上 天 火 之 文 之 
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