无邪堂答问_四 [无邪堂答问]

無邪堂答問卷四汪翔字翠鸥桂人問西答西銘仁之全善體會易流於兼愛故程子特言西銘明理一而分殊1 之善會其意也聖门言仁从子日克己復禮宋儒去私之説本之古注訓克己為豹身仍與去私意近特内外微之别耳豹身故学者克治己私最宜勇猛此朝险工夫於仲弓日见賓承祭宋儒主敬之本之其他日先難後獲日為難言訓日居處慕執事敬日慕寬信敏惠多番端致力之事而於子貢之博施濟泉则告以能近取警此意惟孟子關發最详其言个無邪堂答問卷四四端擒充操存舍亡人可爲舜之類皆求仁之方也親親仁

己只見義理之当言當為初無氣節之見存人之間其風者乃之日氣氣節者人所加之名非己可以取也慧取馬则氣易而節不固矣氣之所以能不者以其於義理確有所见言之而然有當於人心行之而灼然不惑於利害此非精義理之功何以致之若激从一時而非裕从平日乃意氣也非氣節也謝然以此自矜乃客氣也九非氣節也意氣有時守死善道不必言氣節而氣節自在其中達则兼善弱福善或可成事客氣则無不价事三代時本無氣之名万信好学兼善獨善之量生最薇惕屑算悔九酒未知能否副其萬一而敢矜言氣節耶世所贵平士昔禽其好学力行知也二

有本自性生者有為簡傲者其本譜性生者平時負氣凌人迷谬也而可以元不羁当之平且兀赞不之徒亦正有辨臨事或亦能激从義此偏而未學君子節取之且不可不熟察之最恶必察此亦其一若徒特虚憾之氣中不足而張皇於外吾未见為簡傲者之能善其後也然受取子出處進退夫旨易言非见理明而應機决者安能處之至当故又贵有理之功氣之學孟子之集羲即宋儒之霸理也孔子之知不感仁不勇不耀郎孟子之知言養氣也二語本群文之清錄第文消未及仁不一節耳彼莽诚裂者烏乎知問律己宜而待人宜不特算怨以亦可吾答寬以二魔雅書局築

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