无邪堂答问_五 [无邪堂答问]

无邪堂答問五南軒孟子精義序即癸已孟子以有所為無所為明義种光辨并引孟子内交要鸯以爲盖見孺子人井而援之者義也无所為而然也此剛之仁发於本心者即天理也納交要乐而始援之者利也有所為而然也亦不可不霜之仁而實假仁也的人欲也推之他事無不如此郎如書義也必欲人知其私荷也求人知要人恐不勝於不書不為善者然其心固出於人不知之不之書為善之念息矣且或欲以此博

欲求人德之門亦必先辨此心之誠偽若凡事以偽飾行之则心之喻乎利者至深無事不巧肆其牟利之術才力聪明皆歸固可天地也有所為而為者遍著義登此心不可對妻心也時時省察事事點则心不為物役庶渐返平欲理純之本然此求仁之方即思誠之道也孟子七篇於受取予之箭辫之至而必歸於求其本心者此也是非解之心人皆有之理禽欲敬是非有所不顾也者所以明是非之简揭七篇之要義以示人欲人公私之辨以為義利之辨使假而使人發其羞恶之夏故日證者理之不可易者也南轩此言仁假義者流無所籍口而初學之士有志平道者但自吾心二二廣雅书局

修之為道其塘楼以北数十里则元末張士誠開以通漕者河後世所地志皆言大业中東巡始開以通御道後人因羅時未必不因平舊然書既无明文祈当疑爲南江遗晴恐亦未確若以此為南江自餘杭道興否究无確證也文達又以保权塔後西羚一帶古人鐵塘之道可言也文達乃自為新安吉以下非南江则不但与注兵并其自言古時餘杭临江今富陽即古餘杭之亦都文達欲以此證成江為折形之義然據郡注则江之折流在不湖其上流今无大出人捍海塘未筑以前西湖固舆江通但平無耶堂答期卷五北流而至臨平已成大折矣注言南江自餘杭合浙江辈之

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