无邪堂答问_一 [无邪堂答问]

無邪堂答問卷一子無不有自相抵語之善多為後人所雜乱也中乱正具此同特其普帐悟尤甚又句基字做欲以聖自居人所怪遂其書而之耳放唐人言文中子者皮日休隆寂蒙司空三家之書昔人已多援據新舊唐書无通傅而事不具引舊書王精傳未有兄涵字仲淹隋大業中名儒自有值著远散見从王精王勃博及輕籍志中但皆五代後人之司智之到萝得去華裴延翰杜樊川集序云云而今隋唐書皆无之到购記耶然出从唐末若李四库提要已引之个無邪堂答問卷中唐人王無功楊盈川陳权達唐初人也續詩書元經一魔雅書局聚

八威出其門则世家所云房杜李魏皆門人之就亦非腐子人貨傳中非作其言文中子家世行事甚亚云當時偉举弟子惟无李靖寅威房元魏微陈叔達之名餘七人皆奥世家同然叔達之為弟子其答無功書中自言之则此注所無或未储也據无功所撰負茶者傳答馮子華善亦以鞋收姚美程元皆為通之弟子群書中語意似房李二公非弟子也铭見文苑英華此或由后人造然其文亦略具初唐風格中又有吾家魏學士之語未知郎指公否收撰有文中子碣之微儒致疑者惟显公武書志叶大孜古質疑辨李德林凯非浦自著蓄為其徒姚义群收等所缀朝本書後序固明言个無邪堂答問卷一

宋仁宗時人与阮逸同時其集收入释戴巾亦非後人所能作而其言如是则中之非出从阮逸明矣朱竹坨子成作调文中子敦中筑見山堂肆政至王西莊姚立方肆口虚亡是之流經義致指為黎邱之鬼詩集盖万宋成之凯所部最多經部作不易漫魏六朝經師一字之殊断改辨若漫駕更無足矣姚氏古今偶菁改多出脆古來惟子做辣张霸劉炖之造者終不能售其妍近人動疑經唐以前無皇情經解中有此樊大牵以己之意見治經有不合聖孔序烈有臣於焚書白融陈因目可联古人法言筱若馬融忠經經世以安無邪堂苍間卷一

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