性理大中·第九卷·应㧑谦撰

性理大中_九_应撝谦撰 [性理大中]性理大中卷之十 銭塘應橱谦嗣寅父集 河陽遒士麟玉父鉴定 厨 性 明道程子日民愛天地之中以生天命之性心人 之生也直理亦如此 谦日校民受天地之中以生所命也二出 左傅劉康公極分明疑此是前聖之言康公远之 耶皇上帝降衷于下民若有恒性衷字郎不是性也凡人性只是之者善也孟子言人 性善是也 日此分明 夫所之善也者水流而就下也皆水也有 流而至海終无所污北何烟人力之為也有流而木 遠固已渐潤有出而甚遠方有所有之多者有 之少背清不同然不可以溜不万水也 日天地一氣流行化生萬物其中者為人性 偏者為物性中中之偏為人近物之性受中受偏之浩则性善之也国不是善與惡在性中写雨物 相對各自出来 日二程子錄明道在時大抵不别唯劉 夫所記皆明道語餘者雜記一二伊川壽考 語 绿 多今性理大方一切合之以二光生之道同 也:然言性處微有所与如明道語民愛 人天地之中 以 生天命之性也二句截然了當及觀吕典权記 一先生有天命之性率性之道人物 而言马馬之性牛圳為牛之性此所率性
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