易经揆_一_八 [易经揆]

易經換一卷八象下傅山上有澤咸君子以虚受人山體下虚逅氣化兆而澤通无以虚受也咸所以以无心為義也人有我则内必有蔽而於一隅亦動即有整而先人為主所受未必所当受当受者反以不合而不之受君子去私復此心之本然與太虚同體事物之來无迎无拒輕重自分妍自照而无不得其正故咸之道在卓真之本在虚而受者其虚中勇經一广卷八象下傅之妙无所不通者也舊云泽以潤感山以虚受反以

咸其股亦不處也志在隨人所下也初與二不足也三艮丰而得正亦然乎日亦不處惜之至曰所下鄙之深吉悔亡未感害也憧憧往來未光大也應宜顺感宜真否则皆害也未感害見害即在感之之中危之之意未光大明心體本自光大惺之之意夫事有善惡心有公私私则有累而不光有外而不大事虽善君子終病其心之私况有私其事必有未尽善者然则未光大不足語真終於吉而就害也咸其胸志末也

而巽成郎有盆義先天含後天之用出震齊巽仍是阳倡而陰和後天不離先天之體也此日雷風傅言雷風相興蓄對待者體之立其相薄郎用之通恒之中又自分體用也又雷之起每各有方風之來八節各有方周而復始亦之義乎方即道也而言之為道切而指之為方方寫義之所形惟義所力立而不是不易於一定哉其功盏始於性義夫澤山形也澤山止一成不易何寫咸雷風气氯精也雷動風散萬變不居何為陋盏虚靜既極而氣忽易經换一(卷八象下傅通其咸斯神閣關无端而情相得其恒斯固故咸贵三

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