易经揆·一·第八卷

易经揆_一_八 [易经揆]易經換一卷八 象下傅 山上有澤咸君子以虚受人 山體下虚逅氣化兆而澤通无以虚受也咸所以以 无心為義也人有我则内必有蔽而於一隅亦動 即有整而先人為主所受未必所当受当受者反以 不合而不之受君子去私復此心之本然與太虚同 體事物之來无迎无拒輕重自分妍自照而无不 得其正故咸之道在卓真之本在虚而受者其虚中 勇經一广卷八 象下傅 之妙无所不通者也舊云泽以潤感山以虚受反以咸其股亦不處也志在隨人所下也 初與二不足也三艮丰而得正亦然乎日亦不處 惜之至曰所下鄙之深 吉悔亡未感害也憧憧往來未光大也 應宜顺感宜真否则皆害也未感害見害即在感之 之中危之之意未光大明心體本自光大惺之之意 夫事有善惡心有公私私则有累而不光有外而不 大事虽善君子終病其心之私况有私其事必有未 尽善者然则未光大不足語真終於吉而就害也 咸其胸志末也而巽成郎有盆義先天含後天之用出震齊巽仍是 阳倡而陰和後天不離先天之體也此日雷風傅 言雷風相興蓄對待者體之立其相薄郎用之通 恒 之中又自分體用也 又雷之起每各有方風之來 八節各有方周而復始亦之義乎方即道也而 言之為道切而指之為方方寫義之所形惟義所力 立而不是不易於一定哉其功盏始於性 義夫澤山形也澤山止一成不易何寫咸雷風气 氯精 也雷動風散萬變不居何為陋盏虚靜既極而氣 忽 易經换一(卷八 象下傅 通其咸斯神閣關无端而情相得其恒斯固故咸贵 三
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