易经揆·一·第九卷

易经揆_一_九 [易经揆]易經挨一卷九 臣粱锡集 文吉傅 傳日其遠其解文文與理對见而章世寶 生節而亨也以之文達青之遠愈推而愈无尽也 又日物相雜故日文卦乾坤之雜丈之著也乾坤 卦之本丈之宗也故特乾坤之乾象傅天 而以聖配之此先言畫性達天之功以明象而分 德位時以明丸以關其蕴也文德於下體言德上體 即言用父位则二不言位而言時不当位也父時则 文言事 五不言時而言位得位则時在其中也次言法天出善者性之實也然有長焉得之最先而泉善一以 之矣元始物而統天善有長而統性天之元郎人之 善之長也善之著嘉嘉美也秉之即好之 懿懿美會而得其自然之通矣大化昭於雨腸美德 役於拿動天之亨郎人之嘉之會也物盛或裁制 起焉嘉之協宜者写義也義嚴而物不敢犯乃得 其宜而利斯 斯協其分而和焉道變化而各正義因應 而咸宜天之利即人之義之和也義之成立為事事 制於義義精於心愈飲而愈莹前事以之成終後事 勇务一 文言傳 以之成始如木於冬惟翰待春而枝葉生焉大和保矣義存理得生意静者仁之覺也君子知其 而固之辨之精而守之一则一中立時中之本足 幹事矢理非外求功惟自致戒慎恐而慎其獨则 乃 以 利为義惟天无心不假言義利即義也惟人 有 欲惟已是利利害義矣以利 利害義究且以利招害 何利之有惟義斯无不利知天之利斯知人之義矣 體仁長人贞固幹事由理及用嘉會合禮利物和義 因用推理盖禮義似見於外而實蕴於中以禮为偽 文言博 義写外者悸也知言贞固離真非知不固不足以全
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