易经揆_一_五 [易经揆]

易經换一卷五臣梁蜴奥集象上傅設卦而繁以為家繁傅日家者言乎象家者材也卦有德有體有象皆材也德心也體身也象则身之形也卦原於德德著写體體成有象言象足以該之矣故曰象者言乎象者也象豕坎象也書名兼取坎離日易卦獨取坎日录何義乎盏乾藏於亥開於子坎為天一所生故獨取坎象乎先名後而雜取卦德卦體卦象以明其蕴乃其释亦或直據卦時而论其義明其蕴者见名所

體為體外體為用兼言剛健剛為體健為用而或未必盏得純粹精之意也盏設卦以盏情偽情其本然也偶其後起也天不容而人或失之故以卦凝而其德遂有凶有吉之乾德曰剛曰健皆非吉德他可知矣卦德多以一人言兼取卦如之上剛下履之而應乎乾之類不以一人言也卦體有言雨體者履曰柔履剛是也有言消長者臨曰剛浸而長是也有言一畫而兼全體興比應者大有曰柔得尊位大中而上下應之師曰剛中而應涣曰易经一卷五家上傳桑得位而上同是也有言六畫者恒日剛柔皆應是一

變於陰陽而立卦者何義乎日此著之也十有八變而成卦是也自无之有也卦成有變乾之娠之類是也自此之彼也義各有当也夫陰陽雨端循璟不已變易齿乾入坤而成男坤入乾而成女则交易也因而重之故有往来上下之義其言大來剛來剛下则乾與三男之居内者也大往剛往剛上则乾與之意也三男之居外者也坤与三女亦然是傅言往来上下大哉乾元萬物資始乃統天雲行雨施品物流形大明象上傳終始六位時成時乘六龍以御天乾道變化各正性命

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