张子正蒙注_一_王夫之撰 [张子正蒙注]

自紋境生叫患不得熟则患失之典其失之也不得此予所知而自者也五十以前不得者多矣五十以後未敢得一往每於失中間不无力為括而括之子自知之抑自提之以之性亦自定情不能不因時爾楚人之公子高一日君胡胄一日君胡明不胄云胄云不胄皆情之至者也公子高處此殆有難言者甲寅以還不期身遇之或谓子自效胡胄或予胡不宵皆愛我者知予情予且不能自言

之正蒙者蒙以聖功之正也聖功久大而正之惟其始蒙者知之始也孟子日始條理者智之事也其始不正未有能成章而者也或疑之日古之大學造之以詩書醴樂迪之以二德六行皆日用易知簡能之理而正蒙推極夫神知化建天德之蕴则疑與大學子夏日有始有卒者其惟聖人乎今以是蒙恐未能喻而盆其疑则之日大學之教先王所以廣教天下而之軌物便者即以之上蓬而中人以之过先王不能望天下以皆聖故舜之槿有禹陶湯之有伊尹朱

道明德以修已新民以治人人道矣而必申之日止於至游知止至善不定不静不安而非所未有能得者也故大子日吾十有五而志于學所志者知命耳順不喻之饭矩也知其然者志不及之里人未有得之於志外者也故孟子日大匠不為拙工改墨羿不為拙射愛其率宜若登天而不可使逸獲於企及也特在孟子之世楊墨盈天下而儒者不屑曲吾道以證其邪故可引而不發以需其自得而自漢魏以降儒者無所不注苟不抉其羅如之藏则志之摇摇者差之黍米而已背一長子正装主字篇之壤矣此正蒙之所不得不也宋自周子出而始

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