周易传义补疑·第三卷·姜宝撰

周易传义补疑_三_姜宝撰 [周易传义补疑]周易傳义補疑卷之三 後學丹陽姜寶一門人 梁山古之贸 傅物不可以終否故受之以同人夫天地不交刚為否 上下相同则為同人同人興否義相反故相次又世之 方否必具人同力乃能濟同人所以次否也 傳野晴野取真外之义夫同人者以天下大同之 道则聖賢大公之心也于野谓不以近情之所私雨卦内文明而外剛六二中正而有應则君了道也 占者能如是则而又可涉险然必其所同合从君子 之道乃為利也O孔達云野喻其廣遠言和同於人 必宽廣无所不同用心无秋少得言通人同心足 以涉難故日利涉大川興人和同易涉邪僻故利君子 贞也.誠同乎人者公而大则天下歸之故京了天下 歸之何不故利涉大川然当无所不同乎日不 然利在君子以正道相同而已O胡氏炳文日君子周 而不比和而不同而卦名日比日同盖比以一陽写 陰所比而坎陽居五禽得其正故日元永贞是其比也无私之德由是推之四海之廣北民之农盖有不期同 而自无不同者故曰利君于真 本義以卦體释卦名義柔六二乾九五 同人日 本義衍文 也唯君于為能通天下之志 傳至誠无私可以陌者乾之行也无私天德的有
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