成唯识论音响补遗_二 [成唯识论音响补遗]

成唯音响楠卷第二之一清武林遵居觉大師音美新伊大師合省七安立常樂具彼不相拾離故不立在有為因有此相莲名色心為有属法又經四相不就者何所住相住於被行受定具色心等法也俱舍叙外人計云生色之生受之生丈今破意經中之字相若無應無生觉又第六轉言應不得成實有二初论主间五破三有為相二初破他非二初微答法酮智素補遗住合為一相住相轉變即名為與瑜住减三有為相丈又有為法具足四相今相中质百云色心等有為法具生法故離色心外無别有生等之里可得非既是属聲正见生等三相繁属於色心之第六聲便表具體而言生住减相在色復如何知有為相具色心等有實自性法由生住具减即色心等法之相本不可離外人計為離色心外有生等相自

次約世小前後理亦然也前三有同在現在後一是無故在遇去生具减同於一晴必见一利那中有四相 0四进相所表法非然住表此法暂有用生表有法先非有藏表有法後是無是表此初别辉表義生表有法先非有於今實有:初主问此四相名一期也丈是故下结復如何知具色心等有實表名句文身 O六破名句文身二初破他非二初微答無故云過去以現在落谢故也若望次一後無應未来何云過去耶答以位是具小乘生在未来餘二現在會立問减表第五巷云同時四相波表無由及相所表方有城表有法後時当無今未无是表此法非疑然常还变吹易住表此法時有用非久遠用古疏云此文正迷就相所依聚义單之名二名巳上方名名身多文名身廣五蕴日云何各身於文云者具也谓

不許語能次破經部正理二初正破聲若能風鈴聲等應有用此應如不别生赏名句文身若唯語能生名等如何.次结贵故雙破二宗也離以破正理丈以大乘具不即不離二義未許也會云明不即以破經部明不萬天调之也.次申正義初颐假差别然依語聲分位差别而假建立名句文身之滕莫過於天世間之劣莫遇於愚唤愿给此中饼破經部者以彼計名等即聲故句文身即聲為體以經部義大乘亦名等假聲體實故云即聲今但破其即何理定知能即語罩知具語别有能云故知但有無始惯習前語之聲分位力故後生解時間名等其實耳等但能取梵音祈努若二字分呼未有所目属字准古疏舞假外问云既即能如位差别等此主依聲假立名句文身如何有名等三種差别故答云然依語聲分