成唯识论音响补遗_三 [成唯识论音响补遗]

成唯誠音誉卷第四之一清武林蓮居党大师音義法智亲新伊大师合努四時色无用故時能属食事由此色處非改食以一者食變填為相谓欲界繁香味網三於味雙之肝方能资長根大大清問會属對身根亦對餘根答先资身根报合故能资得根大雅所以三慶偏為贪間食以何為相答變為相香 C八食食體不應有故又契經就一切有情告依食住若無此三初引經證有界有香湖繁香之气味端甘辛事木相者湖此食必假吞咽發變填巳方為食相胡欲下将辉被界繁者食唯秋资暴已後资誉愈根以明利界生已生有情命安住此中当知如第五云次饮食受用者潮二下證有第八 O次侬義廣舞二初通明四食相二初能持三界有情身命故云皆依食住若無冷然等大云是敬股食三處所

二初正思而食義不勝但有識食也次别明識食體二初簡轉非食確六無相應之食有七八二識相應性為食事者必現在故破通未放有證用而非現在亦非食未来等是有法非无心位為食宗因云彼非現常無用故如空華有下事微執非理後当廣破 O次破二初斥指廣眼等轉識有問有轉非時能持身命無心定熟眠問無想天中有问断故設有心位隨所依性界地等有轉易故於持身命非非恒有執無第八者依何等食 C二破入定心等為食无心時已故過去非食已極成故亦不可就入定心等與無心位有情為食住甜入定心等者定前加行心及心所恐誠等破有故於被身命不可為食 O次約義别破三初破無漏識為食又應生上二界无满心時以何為食无經作是言一切有情皆依食住先標

享不同藏名不雕身耶舞谐根應亦如减已還起若正入定特竟同死便成大過曾見有人興根既誠復得後時還起名不離身心行減後亦還起逍铺 O三破無持種故以無轨持根為破此無但無具熟有第六出定還越前執無则诸全無故以瓦處破次破救若無五名无心者愿一切定皆名无心定皆无五身故意在六轉中如五何名無心前云覆当破即指此下之文得说為住定者又此位中若全無鹿如死非有情數次理破波定無藏三初破全無生乎故應許有第八實不雕身無是通等法離告無受持種亦已故去未來不相應法非實有体已極成故色又若此位無持種後無如何生道粉初直以後無種破過去下展轉追破身波定非有九次第定皆無五非減定也意六鹿一下破云應一切定皆名无心何