《成唯识论音响补遗一卷》第一册.04242（清）释绍觉音义（清）释）新伊合响（清）释智素补遗刊本

成唯识论音响补遗一卷_第一册.04242（清）释绍觉音义（清）释）新伊合响（清）释智素补遗刊本.pdf

何者若但分析而不融通法成差巽若不分析而事法相務欲分析法性務在融通據一門勿生偏滞藏海未免蜜洋若棋宗翘尤所畏難宗镜云之行自盛唐五季耀学盛弘各以提径自許至以三藏失師西遵竺國見瑜伽唯相宗典及事戒夫外道郎内教餘乘而於唯理猫信不及昔唐無始追合靡有蜜止夫情執之最難化無凡惟大地生不悟三界萬法唯自序中国社会科

集注是正有補遣兹三集皆以演程惟精羲寶相有合智而我若里先法師寶爲便公人室弟子重加裔也全交有惟藏音義法圖新伊師广奥旨萬精密名日相宗古杭稻覺老人乃雲楼莲大師嫡浩創惟識於是護法標首慈恩演傳成唯識最梧識心圆明造爲瑜伽地之天親菩菌揽其渊指人心性成佛為宗旨名白性宗慈氏菩醛以所心大迎葉花要澄澄相續祖西來惟以直自翟氏觀星悟道於是廣,經最後以涅妙康熙十九年大庚申菊月教旦智素書之二老人常寂光中亦或許可也敬缘起如此。

成唯藏成雕藏兰音補遗卷第一之一当训因三引喻四同類五六比量七現量八正宗因喻三广有八種瑜伽第十五卷云。

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