大佛顶首愣严经正脉疏_二 [大佛顶首愣严经正脉疏]

大佛頂首經正悬第七②二正宗分正宗者序馬始而流通為终明京都西湖沙門交光真盤述泰七請定也言十方如来者求站佛通修之法此已機於小道又言得成善提者更求品市电速之欲今教学者坪佛容庭以定其美此称馬兴此科為正後科鸟助也正科中惟答當機始終此典後科唯俱為正宗而仍分正助此處於雨楹中間问答發中正所尚之全意矣又分二@一中具示妙定善成定名妙之一字仍簡不妙而簡意更深题中首内所解性意团意大意缺上究竟之果此但寄言簡别而下方出其即首名不款取题中性定之義以舞之决定无失若按有提有即妙定阿难見佛頂禮悲泣恨無始来一向多開來之間定故全一定之始終更無别意也又分三一阿難哀求又分二①一求

科下既以具示三如来藏而又舍次第圆不别立等外名示中已經然大文名言亦即自心本便当依此分科更何能正见分明决择美妄如来藏特用本妄心以开摩他路阿難初难车站小哀求妙定爭奈實行聲間徒慕佛乘列有妙定而實不知妙定非是識心所修兼亦破餘皆不竟破也又二一斥破所发生藤净妙明紫金光聚是以渴仰绵刺深重恩愛的拾难全該於父母妻子的下文自则男女欲愛属重三十二相始於彰之别今於次第中即愿首示空如来此空非断无非减色非相外等空以此中頭一切法不動不純是藏性典如更無毫外法如金于不不全相皆金不知誠心之外别有真心即是本具庫生盲不能達於妙牌逢際者皆由但知此識為心而更不知别有心也被此他體惟聲開不知一切凡外小皆如

今何所在國王為贼所侵發兵讨除是兵要當知贼所在使汝流轉心目為符吾今問汝惟心典目应劳者染污授乱之意體即根隨烦愉為二@一阿難引十生同在内心居在身内親如来青蓮華眼亦在佛阿難白佛言世尊一切世間十種具生同将不分局七圆一破在内又分一定境内外者故须之四二如来以不見身中為破又三一喻定次第定境定见也又三一時破牵通成轉計於中亦有同外具計职惟投额更干次非取阿类示兰之报目交心即其實遥不有外票禁三是是至人萬四千贼心目雙而意惟破心眼者示音中之之之细之是费知是取伞属罗国答拾宗债心實居身内面我今觀此浮根四座在我面如是誠心十種具生者十二生中除无色以其空散餘十生俱有心在身中