読书録_二 [読书録]

国立公文書館章屈動而生但就動之其實動之前又是而生地成一動一静為其根天而行無而万勒生生玉惠马其天地爾之也斯所朗動無端陽無如也互為其报如是之天命流行化生万物者盖不可

国立公文書館無我内外合而典天為一或苇有天地之先竟先有幽理此理便此氣理氣否可分先後藍未有天地之先天地之形未式而所以為天地之氣單潭乎未分则理是氣之動而具子天之中而生開止想而理氣之中也及颤而生阳而天分地而理無不在一動下静而理無不存次至他生万物物生生而北無理氣者盖無须而地始理乘是氣之而具于地之中天更之相也又安正分敢先,後找孔子日易有太招业此之兴福方目老玉阳开者也盖進之聚所以為所以為聚者將之必國興之文之国之是所弄者业下用為於同章之学者其心荒而劳用力於性情之學春之深索之人海然水怡理天無極而太本之性也太极動而生陽勤而静生一五流行化生万物者氣箕二性也千書語式是明此理新一师

国立公文書下花即是元事初身之理花給而未開者元也朋而盛者事逃盛而就實者利也實巴成熟者贞也成離可種而生又為真下之元生理現豆氯在天地為公共之物一於则万味笑之善理一成之者性其分殊,上北光武不供弄公而事歸關都,常是天地萬物形耀皆虚而理则宝,则深而難去竹城孤社星是也古者宰相柄頭而可攻惟近唱寫柄如來生之理仁也活地仁之也德行道藝皆不如古人平不自绝為人不能畫个道為宵不能官道是吾所受也皆復於则天理流行而為仁矣禮者天理之都丈孔手它復禮為何世盖位即天理也人天理不行必克去已私事事

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