読书録_九 [読书録]

国立公文書館高学之横畫巷之六薛文清公全集卷之十六上色之理性地作寒除陽也所以化者神也化之种無方阶陽東家處子得妻為性手故色氣也食之易無道義之耐道義亦性也天地位而易行乎其中而易亦天地也成性存存后處若載事在心之天在天之天即視

国立公文書館達则華這则寒親十二月卦氣可見,阳氣自上而下则温建则熱除氣自上雨下聖人教天博文致知格物明善九知之之功皆明此皆此心之性也表用存此性,耳進学在知明此性耳心之性也教天,的禮誠意正心固執允行乏之功则指出本原矣山孟子造之凶,一車至妙非知道者執之孔子教天多事上用场鲜有指出本原者至孟子玉疑无魏曰夷之德黎民懷乏不知何北德性是学間大本木原知此天下之理可明矣卦随時死義不同,来子日至精之理於至粗之物上见君德明為本居理则明矣亲乾事真是一坤關是二知衍维是两事行是行其所知之理亦一也班王命论真西山文章正宗取之日參同契終是方枝之书颜子圣人未逢,一間者以三月否遣纯不巨也

国立公文書館出乎可程于曰心通乎通然後能辦是非如持以輕重盏道即仁义禮智心乎道以辦人之是非其重即是非也朱子象山之学具有定论川吴民在之合於道者為是不答於道者為非道即摧輕何也元人詩曰不宗朱氏元非学美言乎晋同徒魏舒九为光行而後言,可以為法其位而去一節无高孟子心致志四字書之至要二不能共奸罪之迹,人之言皆自天理中流出阶以為道之文天下世有公是公非泰橋祖子三世史亦在天成象在艳成皆造化之远学至知道乃可以言学道者何性是地太極動而生陽而生陰即一氣之良能地元享利贞仁義禮智个简字無物不看無時不我,

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