読书録_七 [読书録]

国立公文書館镇書绿春之二薛交清公金集卷之十二那以此其君不解”浴以冲子孺于成王背不可晚周公元聖書曰昔在王中宗藏凶天命自度治民不外乎此太圆水火木金土五國一日各县一太扬其寳物里不敢荒雾此败官皆主歌而言治天万之本物皆如此無間隔然下理已具而五行各得其一天地萬

国立公文书館之理各在故曰顯微無間裡于又曰冲读無滿象已是應不是先已不是後盖未為而已雁之埋存故不是先已而然無用處个未應之理常在不是工古个言万物體一太極可見道之杜大無外共小無内潭冲漠無朕而萬象昭然已是藍里即有象非悬空之理興象分而為三也三良微者理也者象也理正離象故日一涨象不外理易有太极是生雨雨生四象四象生人卦之無则一齊生有片時之間断也年極而太極太猛動而生陽静而生陰以,至阳除合而生水意其理为之,主而一齐造化生鼓拽即理千萬出性之根著朱子祈以明程子之火木金土真精妙合氯化生男女形化生万物太極理也除氣也理只在氣中非氣之外空有太猛也朱子曰此垂捡而太拉也丽以動而陽静而之本體也然非

国立公文書館自太猛之體費手除陽五行男女之用所體用一大也乐天下萬一物各是一太桂也一场各具一太鸡也大天下為能戴万物統一源也即陰陽五行男女万物之用而各其夫大言贵子時于道则冬义？会多雜言多在乎道未舞唯一合一言在言多最害正理以其興道湘怎也汉天命云者實理之源性乃天命與人之實體道即率性當之宝用教因性道體用之宝而品節之羞中庸一書不過一而誠即性命之實理推之万事者也體用顯微不鲁間断相為二物冲漠無之理典昭然之萬象一時俱有非先有理而後有象业非象则理无雨四象个卦以至六十四卦三首个千十四交天地開自有此象祈前之易也長