読书録_五 [読书録]

国立公文書館墨绿卷之九定清公全集卷之机天地为物皆物也天地万物之理其也凌章文廉無物否有無時不然此言宜時時深里之而太天地本之性也陰陽大極氣之性也天地本然之性就氣中指出不者言之氣萬變纷胀於外而吾心之本自妮風雨參錯交勤於下品木之本自若葛事之即本然之性在氧中者初非二性也之方如学間思辦傳文的禮之類是也循此而進

国立公文書館者可不勉手一人之言便其学之深,聖人之而以其為此理也桑人之但開博也好為怪興不經之者不明理也現之廣而不察共理之有無此厮以于羿人之朱子小学一书理与事而已内篇之立教明偷敬身其理也稽古之立教明偷敬身论之以事也外篇嘉言之应立教明岭敬身又理之书乎也本也事粗也未也本未精粗一以賀之其小學無儒月映万川之喻最好太梅卷万川是一月共之太福即全骰之万殊非有二太極业光万物體一太也川川具一月光物物备是一太也其之太極即各具之一本其各携之於前在是其始引之於後不見其终此形動人動即有差故君子動？

国立公文書館天地公共之理人得之為性人能共性是亦公共之理耳無可矜我者故程子曰達理则樂天而不在在處處時時刻刻事事物物皆道也要凈正足以服人而收禮也以進為文.花子微静义多在紫伊川微與轰多在易傳德是浮于心行是德之見于者如仁義禮智德也婦之類皆行也里仁形于夷义形于寫君禮形于長智形于未巨心为中國如泰皇溪武是也赤皇戴能之光老光明者之目光老西親春山而嘉丘也八阶會玉經四書程未之事否讀而他书者是

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