论语孟子或问_三 [论语孟子或问]

国立公文书馆或問里仁之孟子當引以明選术之意美会直以墨言之何也日民程叔于皆云爾夹以子文凡二十六章考之選云者不復指言择而特因上包以支恐里人之本意止加此而孟子之言姑借曲明被耳然程子之意亦際以里人之選里,而居都又悲文意也程伯子張子及杨氏象从孟于吕周尹氏又兼西意以里仁為壁喻之三胡氏又自一義皆可通但恐或非本文之意耳者之

由仁行仁生知学知者皆不能有所發明而畏天而於旷以宏仁都亦未親切其宅如日樂天畏天国立公文书館生知学知云者語充不類周氏所自得者亦然惟尹氏二就雄而皆不失其昔所米者亦以其事而言非興骄對者世其語利仁文義為龙器品也正者理之得也一言之中體用備范氏敬循云若所好者相乱亦其立之世氏本無可愿之云亦日如是之人仁者所好然可丽之好惡人之心者過是非之心人皆有之丽好惡怕善失以仁者宅心前太中至正之地则是仁友無之盐亦日無私而當理焉可耳游氏之就之则又出游天职之隶费而不可易者仁者而都之心初不中正而大中至正云者又自一處必以此心納被而後得無私也而可伞且宅态之云見曹者與上支克知三有宅心者宜一今之者已失之然不

常人之情惡已之惡么想恶人之惡必深能以怨意有不可曉者今姑就其丈而推之则易失日国立公文書馆自之心恕人则其恶之也必不至淤已堪所以無恶可也果如此言是不惟先已心而又不复以君于之道得天下之人世以此仁不亦遠伞不然意其支之或世若日恶已之马如恶人之恶尬理為無失然與其上丈不類或間五章如何日泉人固欲富贵然工伍以行道亦君予之所欲世泉人固恶贫失然身道否亦君子之丽恶也欲富貴而惡人之靠情君子小人夫不同君子所以具人者以非義而得富費不處不幸而得不去耶此舊之意而范游杨氏皆用之惟程子童膝以意味程午深然平心以观程子之文我而候尹氏其荒管考之以羲斯崔羲者在其費力而卒不可通者恐不都舊之盘要也若氏所凯君半富