论语孟子或问_五 [论语孟子或问]

国立公文书馆达而語或問卷第七或間首章之日程子之解善矣語銀之则末安九三十八章之而自記淤传达此则聖人之也氏以其里而耻之故必侈其以自高其失聖人之意天特然循不散当折表哲此篇聖人之為多疑以類記之也也遠矣其老彭尹氏之皆善以為老彭祖都未然也杨氏所作春秋之意亦善大或問燃識二一義軌為得之日不而得其理者不得

有未者姑關焉以候知者其亦可也国立公文書館人之自耻又尊里人而耻屈之遇也或問四之日程子至矣然其語錄一節字義不非逍无乃又自恕之失耶至此非精不若其正解及杨之為愈也而杨氏其心廣胖以下車模散亦乎程子謝氏之云矣范氏和黎之云善至以心和敬内外又所以夫聖人之德哉或間礼子工周公之程子以為初未曾如何日孔子自言不之父则其前固當燕之矣程子之意蓄嫌因思而夢者故為此其為日張子之有所未瑜范氏之意益以為圣人因自覺其展之人而默其將不得夢见周公之事则精笑然恐非夫子所言之本意世日如句其以非真典典程子略相似其局實不司则是誠有時而有時而悬也而可乎哉其以萨寐不忘周公之事然而又白然後无意於經世如是之不也氏以

心亦無自而入之也羞志依游人心之听必有国立公文書德可德而後仁可依依仁而後藝可游以陳密之同之志道者未如德之可提德未地而不可者也以先後之次言之斯志道而後庐先後密皆可循以進而日用之間心思助於外也味聖人此語而以身體之其進為之若仁之可依依行之密平内又未乎游藝之至失然其語意類皆簡贝作無役毫虔之隙漏矣日如何日程子張子青意之天加日學者當如是酒於其中者易迷晓全請試县行都非事為可之行也張子之意大略放此依仁止荒所行而為是語以愛其未事之意朋所而其得力宇无得尺守尺之意味在深非行则能求至其極而有所進故所之德不至旅中實之至不能能為是言也其下以為人能志道和和對理而言亦一張一驰之意也其以為存平