【中观论疏】五 - 隋吉藏.pdf

中觀疏卷第九唐京師延興寺沙門吉藏撰觀去來品第二問二十七品有次第無次第若无次第则倒就法若有炎第何故火有去來品答一切經必有炎第但次第有二一隨義次二根次根次者凡有二羲羲次第则有七門合十意也随根次有二义者一压法次第令此觀心於一切法通微無前觀能生所生而不得今次歷觀去來乃至涅樊二者生取悟不同自有聞破生诚

觀故前以明今次别觀也二者破从去來為成無生外云因谢诚即是去果續起是來既有去來寫無生诚數人但有一種二世谓未來來現在徙現在过去人有二種三世一法二世略同數一假名轉缦二世徒過去來現在現在轉非未來若无四绿之生有二世來去故去來以成生义今破去來為成無生觀也四者有二種觀一約於事觀事觀者觀郎目所見動静去來明無所有一理觀者直觀四緣無有生羲問何故作事理二觀耶答青目二周八不作事

因緣今品亦明三義一者上品明十二因不生不今就因緣辨不來不去遇去二因诚為去現在五果生禽來乃至現在三因减为去未來雨果起为來故十二因椽但有二分七分為來五分万去今觀此去來故以目品問何故觀因緣去來答五種人未達因缘是故觀之一世俗人但見从此到彼為去反彼還此写來而不知生所徙來死所趣向二者九十六不知因橡本末自在微属等來去者还至本處二者五百師虽知十二因緣往六趣而執

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