【中观论疏】七 - 隋吉藏.pdf

中觀疏卷第十二唐京師延興寺沙門吉藏撰觀二相品第七有此品來者因缘竟於染染者明无所相法合此一品明無能相以能相所相不可得则有為空有空故無亦空無禽空故一切法竟空即是法實相合因此實相發生正觀诚故得解脱所以有此品也問正得何解脱耶答既明華竟空即是佛行處故智度论二云竟空是佛所行而此论正明一切生亚合成佛但竟空中觀疏卷十一

一者上来六情五除名禽别法二相通恶情除為通法上求别法無从今明通相非有通别既無即法皆驿竟空所以明竞空者此是十方三世諾佛出世禽一大事因印是示负寶相而有三相不同者此是如幻如夢魔凡夫故耳即是開方便門三世十方佛唯有示英實開方便龍樹正申此二意所以明此二者即今識權宝二智人佛知見故得成佛也二相一品既明實權二事一十七品及二一切佛法皆亦如是但今品一周觀行既故寄此品耳

萬化之果故有此品來也問云何禽二相耶答婆多云雕法體外别有三相故法體通於三聚而三相但是非色非心處行陰攝成實僧旅等二云離法體外無别有相即法起為生法停為住法谢诚也問二相為是有為為是無為答數同二至二相是有禽法此婆阁提云有為之法體不自固何能相他漾能相他当知二相是无為法猫如虚些能生萬化次墨摩崛云生住二相是有为法诚相是无為法故三相亦有為亦無為也

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