[中观论疏]十六·隋释吉藏

【中观论疏】十六 - 隋释吉藏.pdf中觀疏卷第二十五 唐京師延寺沙門吉藏撰 觀十二因椽品第二十六 有二分前二十五品破大乘人法明大乘觀行 今第二雨品破小乘人法明小乘觀行佛在世時 罗生根利於雨教同悟一道末世根聞於雨 教亚皆起迷是以四依出世雙破二迷俱申雨教 佛则雙主雙申则知四依酒如佛也問他亦 云大小乘觀行與今何答他道理實有大乘但 小是方便耳今明正道未會大小生故説於死過患破邪明断惑入道小乘之要雅此二門問 何故大乘觀行二十五章小乘但有二品答示大 乘深奥是以交多小乘淡狭雅有二品又示正 大乘故有多品傍申小乘故有雨章二者上大乘 中以破一切邪以明一切觀小乘之觀小乘之 邪 廣在其中今但略明则於义便足是故唯有二品 四者佛小乘雅有二意一示生死过患二分断 戚得道禀教之徒不尊其根遂枝流蔓延成五百 部今欲合末歸宗故但明二品所言觀十二因 緣品者問褚小乘已明十二因缘觀主何故 中现渝光送二十五 1-1問主今明小乘觀行因何部答前之二部各執 一互興主知佛方便適化不同悉可随 時而用如大集云有五部木妨法界文殊問經 十八及本二皆徙大乘出涅經三十主 申佛方便须用之皆是執著應破但末世罗 生多滞有病今宜就空故下破邪见品具破人法 也問以何文證具明人法二空答智度小乘 生法二引大因緣經云是中何等是老死 老死禽老死即生空何等是老死法空也問 生為未世多執有故,二空佛經就小乘云何
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