【大乘起信论义记】一 - 唐释法藏.pdf

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會刊古太起信義記緣起 大藏教典卷快活繁求其簡要精深者莫如起信 而解释此者自隋唐以來無數十家各有所 長然此之賢首膛乎其後矣藏内首疏五卷人 皆病其割裂太碎語意不盖圭拳科會之本也蓮 池重加修朝刻於云楼憨山治為疏略刻於經山交 羲覺稍聯總不能如原作之一氣呵成也近年求 得古逸内典於日本自六朝以迄元明凡數百種内 有起信義記以十門開稞始知圭拳删削多致 蛇 失原本规模然經日本僧徒和會仍不免割裂之病大乘起信羲記卷一 唐京兆府魏國西寺沙門释法藏撰 夫具心廖廓绝言象从蹄冲漠希夷亡境智从 能所非生非城四相之所不无去无來三際莫 之能易但以無住属性随派分歧还迷悟而升沈 任因而起雎復繁興鼓未始勤於心源 虚凝未乖从业果故使不變性而起染净 恒殊不而即算聖致一其波无晃水之 勤故即水以辨於波水无動之津故即波以明 於水是则動静交澈值俗雙融生死涅樊夷齊同功起乃對境典心信於决定往復折微故 為故云大乘起信餘義下当别辨 將释此略開十門一辨教起所因二藏所攝 三飘教分齊四教所被機五能教體六所宗 趣七释题目八造時九翻年代十文 解稞 初教起因者略有十因一依何智二示何法三云 何示四以何五依何本六藉何力七马何義八 以何九由何起十何盆初依何智者谓依 主洞契心源之智機巧妙之十地云辨
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