大乘起信论义记_二 [大乘起信论义记]

大乘起信羲記卷三唐京兆府魏國西寺沙門法藏撰.第二生門中二先释生诚心法後復次真如自體相者下辨所示之羲郎明此法有顯義功能問何故真如門中不辨所示羲大生門中具辨所示三大羲耶答以眞如門即示大乘體能所不分旨不别故不辨也生减門中染净不一法法義有殊故具之上立羲分中真如門内云即示生诚門中云能示者程羲在於此也就生诚法中有二先明染净生诚後四熏習下辨染净相前

此此真心隨動故作生诚非所依取能依以此門中有二羲故能示三大是故通攝所依亦入此門也所不生不诚典生和合非一非兴第二辨相不生诚者是上如來藏清净心動作生诚不相離故云和合非别有生诚來與真合生之心心之生诚無二相故心之生诚因无明成生诚之心征本覺起而无二體不相故云和合故下云如大海水因風波動水相風相不相離乃至廣此中水之動是風相動之澄是水

善不善因能偏興造一切趣生乃至下云若生若减等梁攝中亦此識虚妄是其性故虚妄分别所攝也又經云佛性隨緣成别味等二攝末同卡本明不巽者經云生即如故又涅云十二因緣即佛性故又十地云三界唯一心者彼程云第一羲也又此下文云四相本來平等同一覺云云前即末之本本无别本故唯有生诚更無别法可相也後即本之末末无别末故唯有不生减亦无别法可相也三本末平等明不者經云甚深如來藏而與七識俱叉經云阿黎耶起信翰羲烹然丰

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