《大乘起信论义记七卷附大乘起信论别记》第16942（唐）释法藏.附（唐）释法藏.清光绪二十四年刊本

大乘起信论义记七卷附大乘起信论别记_第16942（唐）释法藏撰.附（唐）释法藏撰.清光绪二十四年刊本.pdf

失原本规模然經日本僧徒和會仍不免割裂之病有起信記以十門開始知圭删多致得古逸丙典於日本自六朝以逸元明凡數百種内義覺稍聯不能如原作之一氣阿成也近年求池重加修辑刻於雾楼憨山治爲疏略刻於径山文長然比之贤首膛乎其後矣藏内首药而解群此者自隋唐以來無嫩大藏教典卷快活繁求其簡要精深者莫泗起信會刊古本起信羲記緣起家雕各车所

主洞契心源之智機巧妙之舞十地云辨以何九由何起十何益初依何智者谓依何示四以何愿五依何本之藉何力七為何義八初教起因者路有十因一恢何智二示何法三云解穆趣七程题目八适時光翻年代十文三教分齊四教所被機五能教體六所宗将程此略開十門一辨教起所因二者藏所為故云大乘起信餘義下當别辨功起乃對境興心信则於决定往復折微故因兹悟入者矣然大以包舍為義乘以運載偷文造斯可義文約解行俱兼中下之流追益品文多義非淡所悲末华之迷歸正趣使悬源者可郁返本非遥造廣於当時将欲深經之妙再术斥邪见之眸合而莫返爱有大十氏號馬烏此網悼斯渝加以大乘深旨沈具而不寻有盲徒驰路中宝藏匿濟乏於孤衣内明珠弗解資於佛作大師没後

無比達磨云法即無分别智分别法相更无有法北建磨藏或云阿毗曼古為無北法阿毗云戒行調伏之藏依王释辽优所為名故三阿御身語意业制伏除减要行故調伏是行即所故今翻為調伏調是和供是折伏期和控戒能止减故為减成云请凉以能息恶炎撒相毗尼古翻名减身語意恶灰燒行者義同火然經即藏持业群二名毗奈耶藏或云毗那耶或云所應義及所被機故名素恒藍即定之教契名為契贯穿縫缀目以為經佛地云贯穿攝持應語梵名難得曲耳此翻名契經契理合機故藏一修多羅藏或云素恒藍或云修炉路等队後豹所為二故教為二前中爲三學敌立三二明藏攝分齊者有二一初所金三故教為三并大婆沙等各有因可寻彼郏之法羲生净信改此下八因等及十住毗婆沙五為合深义故

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