【圆觉经略疏之钞】五 - 唐释宗密.pdf

覺經疏之纱卷第十圭蘭若沙門宗密於大钞喀出疏華殿亦云心佛等者此是夜摩偶品覺林菩萨所之偶此但標下半也其上牛云如心佛亦爾如雅皆無同是晋之文若取唐下华云應知佛今略示之谓次前偶云心德佛心相奥心體性相明前染造便次此偶彼疏云山心例佛也谓如世五藝心而造佛五礼亦然如佛五蕴餘一切罗生亦然闻觉經客疏之纱卷一

二羲各全體相收此三無差别成一緣起上約横本覺隨緣而成此二為生减門一體性无具如门隨緣不失自性故次後一偶云若八知心行普造法斯不故月上經云我亦当知十方佛皆其同體覺一法算如體性无有二无量生同實際二經别群文二初明聖同中疏言本覺名如等者依藏和尚疏約理智程也若廣群者復有五義一就理法性名如出障名來二唯就行瑜伽云言无国觉經喀疏之纱卷十

覺也心體郎心地也心有生成住持之义故喻地也故禅宗云心地法門然地合法有三一無明住地一佛菩蓝住地三平等心地心地是鹅餘二是染净之别若會相歸性则三皆平等故前引華嚴云是三艇差别疏妄不能染者郎勝經自性清凈心不染而染染而不染等交也疏云一切等者前總理中钞已具引彼中同相之交以程此凡聖同羲若不記得再之疏凡不知同者但住蔓染之境云何住持光明藏中然聖智見他皆同此體故指此體是等也如夢者覺者在一堂中半睡牛覺睡

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