[宗镜录二]万有文库·释延寿

【宗镜录二】万有文库_释延寿.pdf庫文有萬 倾百七集二第 五雲王 行發館書印務商宗鲸錄卷七 宋慧日永明妙圆正修智覺師延集 大水愉真心者以水有十羲同真性故一水體澄清愉自性清凈心二得泥成愉凈心不染而染三 明合成本識用六成硬用而不失濡性喻即事真七融成喻本識還凈八随風波動不改静性 不失凈性喻凈心染而不染四若泥澄凈現愉真心惑性現五遇成冰而有硬用喻如來藏與无 如來藏随無明風波浪起減而不變自不生溅性九随地高下排流注而不動自性喻真心随緣流 器山直隨形故如小乘俱舍亦有為法有刹那何以知有後有故既後有知前有減故论 云若此處生郎此處诚無容此轉至餘方若此生此不至餘方同不義而有法體是生是減故非 大乘大乘之法生無性生即不生減即不诚故即不其理隔又中疏云常無常門者常 人天位定故無往來無常即六趣各一形亦无往不也往年在往時往形在往日是不而人乃往日之人至今日是惑矣又昔自在昔何须 至今今自在今何须至昔故云是以言往不必往古今常存以其不勤去不必去不今至 古以其不來經中言遵未必即以古在古以今在今故也所以言無常者防人之常執言常住者防人 之断執言乘而理不語反而真不不可随方便有无之言迷一心不之性又解云如梵志白 念故而常見之是固矣人不覺此之又有力者即无常之大力也世間未有一法不被無 首而歸人少壮同體故云昔人尚存乎所有力者则三藏等事無常冥運力負夜超交臂新念 常吞故云然则莊生之所以藏山仲尼之所以臨川斯皆感往者之留日排今而可往莊子本意 不住之法念念新物物各住各住相因而不相到即不也於惑者為无常不住新新生而之 固者不然也然无常
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