《大明三藏法数全部五十卷总目三卷》第四册.63239（明）释释一如等集注.清光绪六年刊本

支部 大明二藏法數卷第十 見思之惑落生死故名為漏惟羅漢断三界見 皆悉能見是名天眼明三漏明牛因二界 时生时及身口意所作善之行或生盖道恶道 明但見死此生彼名天眼通復見我及泉生死 是受苦受乐等事皆悉能知是名宿命明二天眼 知宿世一生至百千萬生如是姓如是名如 二宿命明但知過土去宿世受生之事名宿命通 上天竺前住持沙門一等奉救集 馆 章重習第八種子之識而能成就染分之相故二云色 色識於此分别即是第六意識亦由第七識傳 習色即眼根所對諾色因此谐色引生眼識名 識而能成就染分之相故云名重習二色識熏 即是第六意由第七識傅重第八種子之 熏習名即名字言即言此分别名字言之識 為無明染绿之所熏習即真而起妄也二名言 重即重发也習即数習惯習之義也蓄言第八識 一切法是名豫境廣也點所銀也 豫一切善不善無三性之境及能分别色心等 绿境最狭此識無别體相但依第八識為因而 能現種子根身及器世間三種境故是名绿境最 二第八缘墙長廣谓此根本識染净同依能 相状 二第六識绿境廣此識能 善不 具支邢 三不可書御 身聲相有長短音有高下是禽文身 唯識工文即是字為工顾依又楞伽經名為字 提寫一字是一 智度二云天然五法泉和合成句如菩爲一字 經二至身者依事立发名盖一名非身聚名連合 即為此方能之教體也二名身名即名字楞伽 語是能,相名句文身是所,相聲各句文和合 身即聚集之義瑜伽師地云佛菩薩是能者 種身五 德相真如體上具足無量柜沙腾妙功德一 二體大直如之理體性平等無不容攝故名體 乘 之静 不合不成語若二和合名為 王寫名句二法所依故 人
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