大明三藏法数全部五十卷总目三卷_第六册.63241（明）释释一如等集注.清光绪六年刊本.pdf
四事滕拙 大明三藏法数卷第十六 便悉能了知一切話法滕於聲聞緣覺但能了知 悲心修行六度既自度已復能度脱一切泉生腾 二根勝菩根性聪利於一切聲聞缘覺是 上天竺一前住持沙門一如等春鼓集 二道勝菩隆以慈 研条 章
支部 四種聲聞州航 疲生死退失大心而小果是名退普提聲 此聲聞本是菩隆發普提之心劫修道忽因 名決定聲聞二退普提聲聞梵語善提華言道霜 而得果小果之後再不進求大乘之法是 一決定聲聞其久習小乘之法故今聞小乘教 云是阿羅漢果 氣俱盖而得成佛因借聲聞第四果以區别之故 云無生佛地即通教中果佛也菩隆已断見思習 果四佛地是阿滙漢果梵語阿羅漢華言無学又 之位因借聲開第二果以區别之故云是阿那舍 第十佛地中而得受如來職如别二教等覺 職是阿那舍果梵語阿那合華言不來枪 蒙佛授記而得作佛因借聲开第二果以區别之 語斯陀合華言一來第八辟支佛地中 故云是须陀果二八地得授是斯陀舍果梵 佛所故云生如來家因借聲開初果以區别之 云预流菩
支部 羅漢四智 故云所作已辨四不受後有阿羅漢生死惑業 漢本求出三界修諾梵行生死既盏梵行既立 就得證此果故云梵行巳立三所作已阿雁 已立楚行即净行也阿证漢由戒定慧之行成 第四果也 漢道未至本位不為果但為向言其此向 羅漢向楚语阿漢華言無學此人将人阿羅 不為果但种為向言其此向第三果也四阿 挪舍华言不來此人将入阿那合道未至本位 為向言其此向第二果也二阿郴舍向梵語阿 陀道未至本位不稚為果但為向言其 见思 
