大明三藏法数全部五十卷总目三卷_第五册.63240（明）释释一如等集注.清光绪六年刊本.pdf
大明三藏法数叁第十三 人答宜律師日佛踢杖在龍窟中四十年住為如 丘尼八敬法還得一千年又據法苑珠林云天 年由女人出家减五百年又據善見云後為比 正法據注街記云佛告阿葬我度後正法一千 人有票教者即能修行有修行者即能豁果是名 同也二正法正酒也如來减後教法住世 释迦如來人减之後其教法住世有此三时不 上天竺一前住持冰門一如等奉 救集 福
支师 毛因缘和合假名為一切泉生四大和合假 也谓如因毛而成若無毛后气则何有是知 皆亦如是故名相待有一假名有假即假不實 因短有短因長有彼亦因止此亦因彼东西南北 長短亦無被此以相待故牙有長短等名是则長 一相待有待即對待之義如長短彼此等實無 色貨為而亦其所作之因受其果報故名無 界四空者天由昔修智有漏禅定報生此天雎無 生此天離欲界染之身而有清净之色故 有二色有色界四禅天由昔修習有漏禅定 畜生誠里地藏各各隨其因而受果報故名欲 者天道,至正月十五日為寒时也 月十五日為雨時也三寒際時九月十六日 四端天者初
摄述 教量 現量比量之言教皆不相達定可信受是名 见煙知彼有人是名比量二聖教量里人所 二比量比即比類以比類量度而知有故如遠 識乃至身識對於現五座之境而能度量楷定 一現量現即顯現量即量度是楷定之義也調眼 相即有山河大地等境界故名器世間境 境世界如器名器世間谓从第八識轉相而成現 和合而有種種名字皆無自性虚假不實生迷 二假名相世間一切事物及以聚生雕因衆缘 十里其中逸山川险阻款量爲四干里也 其中山川稍险故量為六十里也三下者四 中山川平易故量属八十里也二中者六十里 由旬有三種故名由甸二有里 王巡狩一停之舍如此方馆也大智度明 梵語由旬亦云瑜那華言限量业疏云万是输 一上者八十里其 ROT 
