大明三藏法数全部五十卷总目三卷_第二册.63237（明）释释一如等集注.清光绪六年刊本.pdf
大明二藏法数卷第四 心得悟解始教約第八識心子一切緣生之法皆 賢首祖師一宗判教有五盖小教假四而说 心約教有具 無不皆由此心以心本具萬法而能成立泉事 應萬事败之而成一念是族若善若恶若聖若凡 一心者一念之心也心性周福虐微靈通散之
支照 法身之本無去住也一月喻佛三舟喻世間泉 去無來皆由泉生豫有生熟故见如來有去住相 不移盖如來智無不周啟無不在無依無住無 澄江一月三舟共帆一盘停住二舟向南北行 是也 二云法身如月之報身如月之光應身如月之影 不顯然此三身本是一體从用立名故有多種 起有感通無感不應如月影有水現無水 無有形應身即是化之用用無自性體而 理而發明了一切無有差翏如月光照臨萬像 在天影舍水報身即是寂照之智智無自體依 不變而能出生法橘萬事如月體一輪 喻應身也蓄由法身即是常佳之理理體惟一 一月喻二身者以月喻法身月光喻報身月影 月喻三到渝 動用於一虚之中是也 森然雕会萬像一相不立云寂家於萬化之域 如來具身無形無相若虔空同一虐萬像
支娜 味 之理經云惟有一門是也 即是能通盖佛所,一乘教则能通於相 門者即能通之義一一理即是所通門谓正教 乘法雨成令果生開佛知見經二云一雨所潤是也 一味者喻法華 教一實相理一無難即是如來一音一 出醍喻般若經後第五時法華乐經也如 喻凈名等經後第四時説般若經也次云熟酥 第三時花泽名寶精等經也次云生酥出熟酥 二時阿合經也次云从骼出生酥喻阿舍經復 初時華經也火云从乳出酪喻华嚴經後第 會上白佛言佛十二都經一如牛出乳盖吟 聲聞法是經之王是以無垢藏王湟 即是一乘一乘之外更無别法故經云决了 大然後局會山純一妙開前四時三致之法 以其机有大小故歷四时三致渐次調停令其入 一雨者喻佛所一乘之法也盖佛说法華惟谈 一乘之教 
