大明三藏法数全部五十卷总目三卷_第十一63246（明）释释一如等集注.清光绪六年刊本.pdf
大明三藏法戴卷第三十二 能聞聲未起分别是故所豫之境狭也三識缘 實有之聲名為性境此識對境名為現量以其伯 唯實唯量境耳聞聲時有識生能闻言等 緣青黄赤白有之色名為性境此識對境名禽 二眼識缘唯實唯量境销眼見色時即有識生 二耳藏豫 章
名身受差别 那識染净之所重而於善恶法不相混温是 同是名业用差别六身受差莉身以稽聚為義 此識染绿而这恶业净而造盖业美别不 有明了性谓此識於一切善恶無記三性诸法 依止受二最初生起此最初於母腹托胎 此識能为柒净法之所依止持不失是名 今论以此八義第八識之相也二依止受 第八識是出生一切善恶褚法之根本故名本 義有本識 根界是八相分皆為所 本之識柒泽同源一切根身恭界依之而生而此 者即眼等根也器界者以世界如器也此根 是實看現前之量是
立道八意融 文邮 同故名見键度 绿覺所修之定種種不同故名定健度八見健度 摩定即欲界天定色界天定無色界天定及聲聞 色恶色故名四大键度天根键度根即六根五根 之為大狗過去未來現在三世四大所造 五四大健度四大郎地水人風也以其無處不有 起妄言語雨舌马口意起食凝故名行健度 語雨舌恶口意不惩 起善恶行世美行者身 戒定慧道品除惑障所無漏之智慧也 健度智即智慧初果二果三果四果之人因修 一少字多義一字中包多義也如圆骨 法報 楚 信策流 楼度 行者身行般盗蛭口印身口意二业所 四 念七定键 五 初果 
