《读四书大全说》卷五_读四书大全说_清.王夫之撰_清同治4年_1865湘乡曾国荃金陵节署刊本_崇文书局丛书
讀四书大全说卷五 出船山道書二十 喜衡陽王夫之 語雍也篇 居 敬刚 自亦天理自然之相應者如湯之聖敬 其仁而 不苛责於民固條理之相因無待已敬 汉 别 求簡也故朱子目程子之言自不相害集 联不 其 说而必存之然 敬得簡者敬德已成之功也苦 若方市 事 居牌 敬 之始不得不里 用力於 敬用力於敬心已密而是 得失之不自欺者必無小 無大無人無已而不 见其 致 且不安於簡而至於求物已者多矣故不得不將
而人以敬者亦病也簡禽夫子之所已可故其言若歸 重於敬而實以簡之可划在簡者必求敬而不能簡 其模之狭隘動之眉會不足以臨民又不待言 矣仲弓益就行簡者進求料之功非頭从敬 起以 敬統簡之求之事理求之本文知朱子之视程予 密切矣 自天子以至於庶人無不以居敬為德敬者非但南面之 所有事也行簡唯君道宜然唯君道為然伸 之語 於行簡上進 一步说居敬於君子之學居敬上 更加一 法日行簡也且如畜馬乘不察於豚以遠利若在命
位故夫子於見乐祭之外更说不欲勿施使之身世 雨宽版各致程子以一贯之理印合之亦未 等矣 直到伯子不衣冠而處大不可地位以之治民自亦无不 可若君 人者必使其民法冠深衣動必以非但 皮民無 已而亦不可行矣到行於 民處党特种弓之行 共 於伯子即五帝三王本 兴也雨行簡字更無分 别 伯 有得於 名法之 外 地不 以自弛者張之於民於 治 人 人且易故夫子日 可也言其亦可 以南酒也居者 者 所 以 自處也行者行之於民地程子似將居心行事看 
