《读四书大全说》卷四_读四书大全说_清.王夫之撰_清同治4年_1865湘乡曾国荃金陵节署刊本_崇文书局丛书
1四書大全就卷四 船山道書二十 衡陽王 夫之 語學而篇 讀語是别 一法在與學庸孟子不同語是里人微 土徽下語须于此看得下學上達同中之别别巾之同如 學而時智之一章聖人分中亦有此三種時习自 來则自樂不固已君子初学分中亦有此三種日 但時 智即但朋來即乐但不温则已為君子又時智朋來而 不温斯而君子则学者内以安其心外以成其身 然具足而無所欢抑時智而已朋來而已樂不而已
樂君子所以著時智朋來不之效然非其能能乐 為君子要不足以言學亦以學者必至之功夫子 就其所得者 約著此數語而加之以使學者 心 日用力於学早已有逢原之妙終身率循於学而不能 所 得之深此里人之言所為興天 人同覆与地同藏 上下 始終合嫩非 若兴端之有權有实乐羊頭賣狗腿也集 兼采就不倚一端可葡矣 天然亦止於此而已矣他 如雙峰所云之深而後能樂乐之深而後能不時 智之興朋來之樂一似分所得之深而外重於中以 朋來之樂遣不知之尤為流俗之恒情而非聖人之心
本文時字故集為無病小所载朱子語似学自盒 一事档自為一事便成差錯胡氏之自别得集分明 集云必效先覺之所為乃可以明善而復其初此 登 試於学之乎時习兼温故知新在内非世泪 理 此其 舊聞而已学有對對思對修而言者智 是 出 學字与大学之道學字同括廣大故上枝 蔡蚁 坐 如 如齊言之昨日之坐月立齊者自昨日事今日之 之 立 今日事事無道自無今日之坐 立以温理路 川 日 如尸如齊者乎厚專就講智上 只作 生 家温書解北俗學聖學大别自處不容草次知集既學 贺口营大全纪盛心 
