《乾隆大藏经.此土着述》112_大藏经
乾隆大藏輕(路一-路十)/.卷口(路四)序(路一)四七 卷五(路五)四七八 五O七 卷六(路六)一.(路十)卷八(路八)大四 卷七(路七)卷九(路九):五八九 五六五 一四六七(侠一-侠四)比丘尼得四卷(一至四)六二二 卷二(佚二)服寺释實唱撰 六三二 卷三(快三)(五-十)一四六八高借傷一六卷(一至六)六四五 卷四(快四)梁會嘉寺沙门慧皎撰 六六五 六五四 卷二(佚六)
乾隆大藏經 調達興佛結怨之始第 女今乃獲年尊梵志日吾年既老久許 龍 藏 人之天龍鬼神梵四王悉共曉喻卿欲 爾時調達心念毒害如來自有道 卿傷我年高勿相毁厚年少答曰不可越法 我女以為我妻且以假我所得施遗悉用典 佛由如手欲日月調達聞之其心不 改時諾比丘具以落佛調達有何重嫌懷結 與年少其年老者心懷毒恶即相毁辱而奪 以从人情我應納之三月竟即以處女用 過去世時有梵志女端正妹妙色像第一 乃爾佛告比丘調達不但今生世世如是 我婦世世所在與卿作怨終不相置年少梵 志常行慈心彼獨懷害佛告比立爾時年 之衆供養三月察其所知时五百人中一 梵志法假使處女與明經者請同學五百 者翟夷是轴生 尊梵志今調達是年少梵志我身是也其女 云何
乾隆大藏經 分别所佛經六万象載不勝後意轉退渐 達怒此目連者自跨神足无與等者所以 八 生惡念望人供飬著世利飬至世尊折頭面 禮足在一面立前白佛言唯然世尊神 不與我者恐其不如我若得者已无名吾 今處處學神足道皆不教我吾第阿難多聞 足之道我開此已當善修行使我得神足已 至他方處處教化世尊告曰汝今且置神 博學德具足吾今当間之語阿難日吾 聞卿善解神足之道可與吾吾得神足巳 時調達比丘便生此念如來以不與我 足何不學四非常義苦义空義無我之義是 神足義者恐有勝已耻有不如調達即舍如 游至他方處處教化是時阿難便與之調 達聞已在静處心一意以入微復 微起還至於以心身以身心身心俱 来往舍利佛所求神足道時舍利弗調達 曰汝今且置何 
