《乾隆大藏经.此土着述》113_大藏经
乾隆大蔽經 卷一六下户十 五三八 卷一七(封一)二1 卷二一下(封六)卷二三上(封八)KO
乾隆大藏經 登座吐納问麟清珠玉宿學僧当 以證理入理则言息自經典東流人重咀 号 绒 世名士皆挫莫敢訓抗年至具戒器 日深性度機警神氣清穆初入山幽栖 多守滞文鲜见義若忘取魚始可與言 道矣於是校真俗研思因果言善不受 七年以求其志常以入道之要慧解万本故 仰群經斟酌雜万里隨法不疲苦後 無色佛無凈土應有緣等龍罩舊 報顿悟成佛又著二佛性当有法身 與慧慧同遂長安从什公受业關中僧 衆咸神悟後還都止青圈寺寺是晋恭思 妙有渊旨而守文之徒多生嫌嫉與奪之聲 纷然競起又六卷泥先至京都生剖析經 皇后褚氏所立本種青處因以爲名生當 時法匠請以居焉宋太祖文皇深加重後 太祖會帝親同衆御于地是下食良久罪 马邪滋甚遂大東而遣之生於 大本
乾隆大藏經 彌至游歷國乃至南天竺界音話訓殊 籍風聲四遠化洽殊那聞什公在關復受 四 方与義无不必晓後還憩山俄入關什 公後適京師止于烏衣寺講农經皆 學防正音義多所聞後還京師止東安寺 宋高祖素所知重高祖後伐長安要與同行 請以為師再三乃許王請入第受戒曰禮 思徹言表理契環中宋大將軍彭城王義康 曰檀越此行伐罪币民道事外之人 不敢聞命帝苦要之遂行及文帝在位情好 開來學不聞教康大以為愧乃入寺虔禮 祈奉戒法後以貂裘奉不著坐之王 尤密每见弘問佛法先是帝未甚崇信至元嘉十二年京尹拳之上啟請制起寺及 密令左右求買雇三十萬曰非所服 大王所施聊為从用耳陳郡謝靈運笃好佛 像帝乃興侍中何尚之吏部郎中羊玄保 等之尚之日朕少來讀 
