《乾隆大藏经.此土着述》115_大藏经
乾隆大藏經 卷一三下(冠四)五三四 卷一八上(冠十)卷一五上(冠 五七八 卷一六(冠八)六一六 卷二0(倍三)卷一八下一陪一 六六五
弘明集序 乾隆大藏經 千七 释 夫覺海無涯慧鏡照化妙域中宝陶於 撰 難聲高和寡峻而藍風起寶藏而怨 竞舜理擅表乃延乎周孔矣然道大信 清刻龍藏佛法梦相圖 六師懷毒况乎像季其可勝哉自大法東流 五百绿各信秃運亦崇替正見者敷 贼生昔如來在世化震大千猎有四魔稽念 言左道则引為同法距有拔本之迷引有未 邪惑者至於守文曲儒则距為教巧 夜不翻白日之光精街石无損海之勢 紫之乱遂今稍繁孔憾夫 然以明以小罔大莫勤毫髮而有 将令弱植之徒隨偽而長迷倒置之 偷逐邪而永溺此幽塗所以易隧净境所
乾隆大藏輕 孔明集卷第一 其博学多識使致敬州年子以為榮爵易 正,论休群 牟子理感惑三勒 述 使命難逐最當行會被州牧優文處士 辟之復疾不起牧弟為豫章太守為中郎 將笑融所殺時牧遣都尉劉彦将兵赴之 年子理惑措体 年子既修經傅諾子書無大小靡不好之 逆贼所害骨肉之痛愤發肝心当遣都尉 恐外界相兵不得進牧乃請牟子日弟為 而不信以為虚是時靈帝崩後天下乱 不樂兵法然讀馬讀神仙不死之書抑 行恐外界疑難行人不通君文武有 對才今欲相屈之零陵桂假塗於通路何 千七 辟長生之術時人多有學者牟子常以 獨交州差安北方典人咸來在马多為神 仙 五 必幼遂當发會其毋卒亡遂不果行久 如年子日被伏見遇日久列士忘身期 楊朱墨翟先是時牟子将 
