《乾隆大藏经.此土着述》118_大藏经
乾隆大藏經 卷二上(期三)(一—六)卷一上(一)六九 七三 一下(属二)二下(俩四)亿 七五二 七1 卷三上(两五)七七二 七九二
乾隆大藏經 二十一種 智圆二智上七番各開隨情隨情智隨智合 化他二智隨绿之皆束爲權智若内自證 複種種悉為析法權實所故有化他二智.三列三意 今七番二智亦各開三種化他權實自行 得若權若實俱是實束為實智内外相望 共為二智故有自行化他權實二智也就自 化他權實自行權實合二十一權實也 O次廣释中為四初正次例境三間 修一 證槿實唯獨明了餘人不見更判權實故有 答料簡四夫二下斥舊明今經破立之 意初中文三繹判開初文自爲七初對 今更約三藏重分别之此佛化二乘人多用 化他實智二乘此化他之實修成自行之 别初文又二初立二智 實有明二智者為二初正释次依救重分 實故佛印迦业云我之與汝俱坐解胧即 此义也若化菩薩多用化他權智其化他
乾隆大藏 此二智赴無量绿隨情復无量悉 即空及教道方便故 四 是舍中二智所故有化他二智化他二智 本是逗機皆名爲權自證二智皆名為實於 智不空是實智 别權實二智者體色即空不空色空俱是權 自證二智更分權實故有自行二智 此三二智望中二智悉皆是權何者带於 為次第二智所攝故有化他二智化他二智 以此二智隨百千绿種種分别分别多悉 空真及教道方便故 又體法中權實二智者體色即空不空一 悉是爲緣皆名為權自證二智既是證得悉 名為宝以自對他故有自他二智就自證權 趣空不空是實智 切法趣空不空了色是權智空不空一切法 實自分二智故有自行二智 此三三智望别舍圆二智悉復是權何者以 侈 為绿二既无量亦无量無量之悉 為顯中二智所故有化 
