《乾隆大藏经.此土着述》123_大藏经
乾隆大藏經(衡七—衡十)龍 卷二(衡八)卷四(衡十)序(衡七)四六六 卷三(衡九)区一五一七(奄一—奄十)正一O卷(一至一0)唐沙門释法琳撰 東宫学士 卷四(奄四)序(奄一一東宫學士陳子良撰 四八八 卷一(电一)卷三(奄三)卷五(奄五)五六三 四九一 五二八 卷六(奄六)卷八(奄八)卷一.(奄十)六二0 卷九(电九 卷七(奄七)五九五(宅一—宅四)一区一五一八華骰一乘教羲分齊章四卷(一至四)唐大万福寺沙門 法藏 六六五 卷三(宅三)六六六 卷二(宅二)卷四(宅四)七二七
乾隆大藏經 非常非无常常无常寫满者此亦是 刀名滿譬如金银種種等宝同入爐冶俱成 藏 是满字文云如來出世能减半字是故汝今 應離半字隨逐满字於一切法无无著本 栗四片合為一果今依此品開一切字悉 種開一一字悉是佛性法性法界亦復如是 種種種種即一亦復非一非種種而一而種 一器而種種不失亦名種種亦名於一即 對半明满无有半亦復无满當知字非字 以无字為滿字文云半字是經書記文 包一切字不得一字一切字而具一字一切 字隔半而非满字是名為開秘滿 是善法根本一切善法言根本咒 章根本又半字是言根本又云滿字 一切文字采是佛非外道當知佛所,术 此立名名文字品文中為三一略標字本 术皆是佛,有二解一云根本皆在佛法 二廣明字義三解述
乾隆大藏經 文现云十四音何时云以字足音音字两 根是第三明字所因皆有差别故迦法等 四 龍 何得相混莊不成治城亦又河西以前 十二即是十二音取後四字合為二音古經 聲波等是唇間聲遮車等是間聲故言 是舌本整多他等是舌上聲吒佗等是舌頭 四又梵本言字不言音今十二字或十六字 本云黎楼黎楼即是四字為二音足前為十 益前字兼後明佛性云不如是又半字下 皆因舌菌差别如是字羲下第四明字之利 隨世所用又一解云初十二是音後迦下 是字又一解云初十二字有三事一字二語 下第三更明無字之義亦是得失後解 第二别半满爲三先法次警三合何等名 故言字本初半字者世法名半字佛性名滿 三音因此字以為言端首然後方及餘字 馬喻品 述成如文 字又以九部 
