《乾隆大藏经.此土着述》127_大藏经
乾隆大蔽經 卷九一(一)六四四 六九.卷九四(四》.卷九二《绮二 龍 安 卷九五(五)卷九七(绮七) 卷九九一九)。
乾隆大藏經 興起行經云如來將五百羅漢常以月十五 大龍王開佛当踊喜即為佛作七寶 龍 日於中戒因舍利弗問佛十事舍利弗自 从華座起立整服偏露右臂右膝跪坐向佛 交露盖盖中雨梅檀未香周遍無數天八 部皆来佛作禮而立佛告舍利弗往昔過 又手問世尊言世尊無事不見无事不開無 事不知世尊无比泉惡減尽善普備一切 名日鹿相端正妹好時净跟語鹿相日当 夫波羅奈城有博人名日净眼時有女 生皆欲度之世尊今故現有残佛自 使天人解以何因緣被孫陀利以何因 圈中共相.樂女日可爾鹿相便歸莊衣 服即共嚴駕至園.
乾隆大藏經 将凈眼王手脚復以著土王念依前殺之 净音見辟支佛衣服齊整行步徐帘心甚歡 四 藏 佛語舍利弗爾時淨眼者则我身是其鹿相 女者今孫陀利是爾時梵達王者今執杖 喜即請供養自今已去常受我請即以美食 满舆之辟支受巳升空七反迥旋飛還時 種是我松爾時由般鹿相枉困辟支以是罪 緣無數千隨在泥犁无數干岁在畜生 供眷辟支日進侍延如達遂薄延如便興嫉 城内人见此神足國歡喜供飬无净音 故獲此 无數千隋在鐵思中爾時餘今虽作佛 告五百弟子日此道人犯戒无精進行童 如之言此道人實无才德作不浮行遂 奢彌佛第二 興起行經云佛告舍利弗過去久遠九十 交通國人咸神足如是有此聲耶聲經 子各歸家宣今曰此道人无有净行與凈音 延如達好學廣博 
