《乾隆大藏经.此土着述》131_大藏经
乾隆大經龍 藏 一区一五五二十不門一卷 o0 三八 唐州溪尊者 一五一五五三十不二门指要钞二卷 序(八宋東山沙門遵式 四 宋四明沙门 知禮 二三九 一区一五五四 金刚辫一卷 序(十宋雲問沙門净岳撰 二八八 一一五五五大方廣佛華經縣疏纱童本(至二九)唐天台沙門 二八七 二八九(事一—事十晋一—十楚一—起十) 亦名:大方质佛擎履經疏序會本演纱)清凉山大华展寺沙门澄观撰三一五 疏演纱序(事二)三四.卷五(海六)学三(每四)卷八(事九)卷七(事八)卷一二(鲁三)卷一三(四)
大方廣佛华經卷第四十五 唐方山長者李通立造 士五 @第三十题向位十知識 入法界品第三十九之大 離生相向②第一廣大國书香長者主救護一切泉生 清刺龍藏佛说法梦相圖 下位亦做此樣创然一正念善知識教思 我唯知此調和香法於此中以立五門.第一正入當位法門从爾特善財已下至 惟昇進二渐次遂行至長者所三致敬禮足 四正申所求五長者其自行授典善財随 文群义者从爾時善財童子巳下有十門 明入是向以和融一切真俗冻净智悲无 碳之门厮次游行者异進也至广大國者以 起智與無行接引泉生也乃至如十方
品七覺行华方堪為至真之道如是修 萬無失一摩羅耶山者此山在南天竺境摩 利如耶国此國依此山立名此山多出白梅 沉涡生死生皆无涂著名蓮华藏演微妙 誓顾之心题入生死四流大池中教化一切 清涕此同第四地位得出三界业以本四弘 香此山出梅檀香名牛頭若以塗身入 火坑火不能燒明治地住以起大力及題 香名阿虚那者是赤色香也堪以涂徘若泉 法香熏十方開者罪减戒品清净雪山有 向力以上上十善法身無性之理以成戒體 用塗其身向入生死火坑贪愛火不能 燒害海中有香名為無能滕若以塗鼓及 牛此香者其心決定離深著者此是兵 足便住禪波羅密門以大恐向生死令 生涂習波羅密得入離垢三味以雪 行住以法忍成就入生死海中教化泉生 螺貝其聲癸時一切敢軍皆自 
